¿Por qué eres abertzale?. ¿Por qué te sientes independentista?. ¿Por qué defiendes el socialismo?. Ante estas preguntas cada cual puede soltar un número mayor o menor de argumentos teóricos y razonamientos y si nos damos cuenta la mayor parte de estos ejes habrán sido interiorizados posteriormente a optar por ellos. Es decir, cuando se inicia el proceso de ideologización generalmente tomamos una opción y posteriormente la alimentamos. ¿Por qué tomamos diferentes opciones?. No es un proceso lineal y pueden existir múltiples factores; desde el entorno familiar, el círculo de amistades, un impulso emocional creado por algún detonante, una forma de adaptarte a tu medio cercano o por el contrario a veces por alejarte de él. El caso es que inicialmente la toma de conciencia nacional o social es un proceso difuso que al igual que el proceso de ideologización suele surgir a muy temprana edad cuando las herramientas que contamos para impulsar tales pensamientos y razonamientos no están aún muy desarrolladas, siendo quizás el componente emocional uno de los factores más importantes. Es por ello que intentar convencer a un adulto que sea independentista y socialista puede ser tarea más que ardua por muy demoledores que sean los argumentos si previamente no se ha prendido de alguna manera ese proceso de conciencia nacional o de clase y en algún momento no se le adhiere también algún tipo de componente emocional. Un contexto de opresión nacional y social, unos argumentos y teorías desarrolladas para dar respuesta a ese contexto no generan por sí solo independentistas y socialistas.

Por tanto, para crear independentistas y socialistas tienen que existir de entrada generadores de conciencia nacional y generadores de conciencia social. Tiene que existir a su vez un eco-sistema social propicio para que esos planteamientos puedan alimentarse. Y además de todo ello tienen que existir parámetros en los cuales se genera componente emocional. De la misma manera no olvidando que generalmente todo este proceso se inicia muy pronto en la vida de una persona.

En resumidas cuentas, nadie se mete un día a la cama regionalista español de derechas y se levanta abertzale de izquierda porque haya leído un artículo que le haya convencido o haya tenido una discusión política con el vecino. Se puede alegar que hay gente a lo largo de su vida que cambia de ideas pero si nos fijamos será mas un cambio dentro de unos parámetros concretos ya interiorizados. Mas cambios de opinión partidista, tácticos o estratégicos que propiamente ideológicos, revirtiendo totalmente los valores y concienciación que haya ido adquiriendo. O en el peor de los casos simplemente será un proceso de degeneración inducido por intereses personales de carácter dudoso.

Un abertzale que opte por la vía autonomista tiene boletos para convertirse en independentista o alguien con sentido de la justicia igualmente los tiene para convertirse en socialista. De esta forma, tener sentimiento de adhesión a Euskal Herria y un sentido de la justicia avanzado es realmente el vivero de la creación de independentistas y socialistas.

¿Es la lucha ideológica el impulsor y cuidador de ese vivero?. Ciertamente por si sola difícilmente lo sea sino que es un regulador que puede intensificar y alimentar esa conciencia nacional y social previamente adquirida dando soluciones prácticas que a su vez pueden generar adhesión hacia proyectos concretos. En nuestro caso, el Estado socialista vasco.

¿Qué significa todo esto?. Que la construcción nacional y social de Euskal Herria a través del movimiento popular y que el tensionamiento político y la lucha, son los generadores de conciencia nacional y social, los que crean un eco-sistema propicio para que esos planteamientos puedan alimentarse y de los que emanan componentes emocionales. Siendo de este modo la base del proyecto independentista y socialista en contraposición a cantos de sirena que colocan la desactivación de la lucha y el destensionamiento como las base de adhesión a un proyecto confundiéndolo con la adhesión electoral coyuntural más basada en rentas adquiridas y otros factores, muchos de ellos que no han llovido del cielo.

En resumen, la lucha ideológica no tiene sentido sin un despliegue de lucha en todos los niveles no siendo exógena y estando bien imbricada en ellos. De lo contrario, el proyecto político está destinado a convertirse en un producto que navegará en las aguas de la superficialidad y lo artificioso del sistema capitalista para acabar hundido en él, haciendo papel mojado toda lucha ideológica verdadera.