Laboratorio Crítico Comunachos

¿Dónde está la revolución en Venezuela? Un diálogo con Atilio Borón

Zamora — Wed, 12 Jun 2019 16:30:31 +0000

¿Dónde está la revolución en Venezuela? Un diálogo con Atilio Borón

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Zamora Mié, 12/06/2019 - 12:30

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Laboratorio Crítico Comunachos

En un artículo publicado a comienzos de este mes, Atilio Boron intenta responder a la pregunta ¿hay una revolución en Venezuela? Situándola en las coordenadas de un debate con la izquierda europea que, aparentemente incapaz de entender su complejidad, no ve en los procesos latinoamericanos una revolución en el sentido estricto del término. Sin embargo, esta respuesta colectiva se elabora desde Venezuela porque entendemos que la pregunta por la existencia de una revolución no se establece solo rebatir los prejuicios de una izquierda eurocéntrica. Más bien, hay que examinar la dinámica interna del proceso de cambio.

Antes de desarrollar el contenido afirmativo de su respuesta, Borón intenta aclarar el concepto de revolución, suponiendo que la confusión sobre el carácter revolucionario o no de los proyectos políticos se centra en una visión equivocada de la revolución en sí misma. Al respecto dirá que las revoluciones “siempre son procesos, nunca actos que se consuman de una vez y para siempre”. En general compartimos esa idea, las revoluciones no son sucesos instantáneos, expresan el desarrollo de un conflicto y se dan en el transcurso del tiempo como un movimiento constante de flujo y reflujo. Sin embargo, utilizaremos aquellos términos en un sentido diferente para ilustrar algunas consecuencias del desarrollo de esa misma idea. Un proceso político puede tener momentos revolucionarios, de avance cualitativo de las fuerzas sociales que pujan por una transformación de la sociedad en un sentido distinto al capitalismo, a través de la aplicación de políticas que contribuyan en ese sentido y que fundamentalmente tengan un profundo contenido de clase y un carácter popular. En ese sentido, el mismo proceso político puede tener momentos contrarrevolucionarios, cuando la correlación de fuerzas en su interior no permite el avance de los sectores revolucionarios y la dirección del proyecto toma un rumbo distinto a la superación del capitalismo, cambio que se expresa en políticas con un componente de clases antipopulares. Esto ocurre precisamente porque las revoluciones no son instantáneas sino que representan una construcción que transcurre en el tiempo. Exactamente porque es así, la pregunta sobre la existencia o no de una revolución en esos procesos no solo es pertinente sino imprescindible. Si las revoluciones no son definitivas y lo que fue una revolución puede dejar de serlo, o al menos cambiar radicalmente sus condiciones, la respuesta a esa pregunta no puede ser despachada fácilmente con frases como "la dirección del movimiento histórico", que no dista mucho de la "astucia de la historia".

Dado que las revoluciones “son acelerados procesos de cambio en la estructura y también, no olvidar esto, en la superestructura cultural y política de las sociedades”, la cuestión debería indagar cuál es el estatus de esos procesos de cambio en la estructura y la superestructura de las sociedades. Este asunto no lo toca Atilio, al menos no en su artículo. A esta idea sobre la revolución como construcción en el tiempo y no cambio instantáneo se debe agregar que tampoco es procesos en el que un bloque de clase monolítico hace la política o toma el poder, sino que supone (en el caso latinoamericano esta particularidad es profunda) una dinámica compleja dentro del bloque histórico, donde algunos elementos cambian de posición sin salirse de él y otros representan desde un comienzo intereses distintos a los de las clases populares. Esta condición permite la escisión entre los intereses de clase de la dirección política y los de la base social dentro de un proceso. Esa contradicción tiene múltiples expresiones históricas constatables y representa un dilema para la izquierda que no puede ser secundario. Es por ello aunque es completamente cierto que las revoluciones suponen una “singular brutalidad” por parte de quienes defienden el viejo orden, ocurre con frecuencia que en determinados momentos de los procesos esa defensa se hace, también de manera violenta, desde sectores internos, algunos de los cuales pueden llegar a consolidar el control hegemónico del proyecto.

La lucha de clases es transversal a la dinámica de las sociedades en las que las clases mismas existen, por lo tanto es anterior y posterior al desencadenamiento de un proceso revolucionario. No basta con que exista la contrarrevolución, en lo que basa Atilio su argumentación, para que exista un proceso revolucionario, razón de esto es que existe la contrarrevolución ahí donde existe la lucha de clases, en Francia con los sectores radicales representados por Marine Le Pen, en el Estado español con Vox o en Chile en los grupos pinochetistas. Claro que Atilio Boron parece entender esto y dice que la existencia de la contrarrevolución basta para hablar de una revolución de acuerdo con los lugares que ocupen, si la revolución está en el gobierno y la contrarrevolución en la subversión violenta para derrocarlo. Sin embargo, bastaría decir que en Honduras la contrarrevolución derrocó a Manuel Zelaya sin que este representara necesariamente y en ese momento una revolución en el gobierno.

Luego, la identidad entre la acción del imperialismo, la contrarrevolución y la confirmación de la existencia de gobiernos revolucionarios no explica la agresión imperialista en Irán, Siria o Irak, donde están claras las dimensiones del esfuerzo por derrocar a esos gobiernos sin que representen un proyecto revolucionario que apunte a la superación del capitalismo. La práctica geopolítica mundial y el conflicto actual no pueden entenderse a la luz del discurso de la guerra fría, principalmente porque ninguna de las potencias en la contienda apalanca un proyecto mundial anticapitalista. Es por esto que la agresión del imperialismo estadounidense de ninguna manera puede representar por sí sola una prueba irrefutable de la existencia de gobiernos revolucionarios. Si esta agresión se debe al petróleo, como el propio Atilio Boron reconoce, puede fácilmente no tener absolutamente nada que ver con la existencia de gobiernos revolucionarios, sencillamente porque, a la luz de los intereses de las potencias, representar intereses distintos a los estadounidenses no basta como indicio de revolución.

Entonces, ¿hay una revolución en Venezuela? Creemos que en el proceso político venezolano desencadenado por Hugo Chávez ha existido una intención clara para avanzar hacia la construcción del socialismo, surgiendo semillas de transformación colectiva. Sin embargo, como hemos dicho, con demasiada frecuencia ocurre un desplazamiento a lo interno de las direcciones políticas de los procesos, por ello las revoluciones no se dan siempre en el mismo espacio-tiempo. Es por ello que es necesario preguntarse por el contenido de clase (aquí y ahora) en las políticas que se aplican y fundamentalmente ¿dónde está la revolución? Para ubicar las experiencias de transformación colectiva que apuntan a la superación del capitalismo, por más pequeño que sea el ámbito. Una vez ubicadas toca mirar qué relación tienen con sus gobiernos, especialmente si aquellos se asumen revolucionarios. Como no basta con la existencia del imperialismo ni de la contrarrevolución, salir de la zona de confort supone indagar donde no está todo claro, sin temor a abrir viejas heridas.

La Vieja Se Respeta: Una batalla por la preservación de la vida

Zamora — Thu, 06 Jun 2019 14:45:20 +0000

La Vieja Se Respeta: Una batalla por la preservación de la vida

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Zamora Jue, 06/06/2019 - 10:45

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Por Sandino Márquez, Laboratorio Crítico Comunachos

Desde el último trimestre del año 2018 se encendieron las alarmas por las denuncias que los pobladores de Sarare, Municipio Simón Planas del Edo. Lara comenzaron a hacer públicas sobre las continuas explosiones en los alrededores del Cerro La Vieja, esto como parte de un proyecto -desarrollado a espaldas de quienes son los principales afectados- que pretende reactivar la actividad minera en la zona. Es conocida la existencia en el Cerro La Vieja de piedra caliza, una de las llamadas “rocas industriales” que al ser sometida a altas temperaturas genera óxido de calcio impuro mejor conocido como cal, cuyos usos en la construcción civil son diversos. Sin embargo, no se puede descartar que existan otros minerales de igual o mayor valor en ese territorio.

El Cerro La Vieja está ubicado en el sector "El Torrellero" a unos tres kilómetros de la entrada a la población de Sarare. Esta montaña, además de ser un pulmón vegetal para la región, tiene una estrecha relación con sus pobladores formando parte fundamental de su imaginario colectivo y su religiosidad. Mitos y leyendas narran las escaramuzas del Negro Miguel refugiándose en sus con un cargamento de oro robado a los españoles en la época de la fundación de Barquisimeto, razón por la cual su valor cultural tampoco puede ser despreciado. Por estas razones el Concejo Municipal en Gaceta Oficial N° 0344 del municipio Simón Planas del Estado Lara, fechada el 23 de julio de 2007, lo decreta como "PARQUE MUNICIPAL Y PATRIMONIO AMBIENTAL Y ECOLÓGICO DEL MUNICIPIO SIMÓN PLANAS" para resguardarlo de los daños que podría ocasionarle la actividad agrícola, la deforestación y la extracción de minerales, convirtiéndose así en el primer Parque Municipal decretado en el Edo. Lara.

El Parque Municipal Cerro “La Vieja” está conformado por 524 hectáreas y de él brotan cinco quebradas que sirven de afluentes al río Sarare que lo delimita por el oeste.

Al día de hoy un número no despreciable de campesinos han sido desplazados y despojados bajo amenazas de sus tierras por estar en las proximidades del Parque Municipal con la participación de las fuerzas militares del Estado, han desviado el cauce del río Sarare para extraer sedimentos que sirven a la construcción de una carretera que se interna en el parque y además han construido un puerto seco aprovechando la proximidad de la vía férrea que comunica Acarigua con Puerto Cabello, con el costo de no menos de veinte hectáreas deforestadas. El ritmo de intervención en esta área protegida por la municipalidad es vertiginoso y cabe preguntarse más allá de las obvias consecuencias sobre los suelos y las aguas que afectarían directamente a los pobladores de Simón Planas y su vocación agrícola, ¿qué otras consecuencias puede traer consigo la arremetida extractivista contra el Cerro La Vieja?

Haciendo una revisión del Libro Rojo de la Fauna Venezolana editado por la Asociación Civil PROVITA y la Fundación Empresas Polar* en 2015 encontramos las fichas de 288 especies amenazadas (categorías Vulnerable, En Peligro y En Peligro Crítico), dos especies Extintas y una Extinta a Nivel Regional, de las cuales 10 tiene su área de influencia en el territorio del Municipio Simón Planas.

De las 45 especies de mamíferos amenazadas a nivel nacional, en el área de este municipio se encuentran 7 de ellas: el Oso palmero o Myrmecophaga tridactyla (Vulnerable), el Puercoespín peludo escarchado o ‎Coendou pruinosus (Vulnerable), el Murciélago cardonero o Leptonycteris curasoae (Vulnerable), el Cunaguaro o Leopardus pardalis (Vulnerable), el Tigrito o Leopardus wiedii (Vulnerable), la Danta o Tapirus terrestres (Vulnerable) y el Jaguar o Panthera onca (En Peligro). De las 36 especies de aves amenazadas en Venezuela, una de ellas habita esta zona, la Cotarita de costados castaños o Laterallus levraudi (En Peligro), especie indicadora por sus hábitos especializados de la estabilidad del ecosistema; además el Cardenalito o Sporagra cucullata (En Peligro Crítico) no aparece reportado para la zona por falta de datos, pero muy probablemente habite en ella pues si aparece reportado para un área en el Edo. Yaracuy limítrofe con esta región. De la lista de 38 especies de peces una habita el río Yaracuy, la Sardinita de Aroa y Yaracuy o Bryconamericus charalae (Vulnerable) y solamente se ha sido registrada en dos pequeños espacios del país, uno ubicado en el Edo. Yaracuy y el otro en Simón Planas. Por último, de los 34 invertebrados en la lista, uno aparece reportado para la zona de nombre Camaroncito de río del Lago de Valencia o Macrobrachium reyesi (En Peligro).

Con la irrupción en ecosistemas de frágil vulnerabilidad del monstruo del extractivismo, muchas especies no solo animales sino vegetales corren peligro de desaparecer regionalmente. El Estado venezolano tiene la responsabilidad al ser firmante del Convenio sobre la Diversidad Biológica de las naciones Unidas, de garantizar la preservación de estos espacios y con ellos la vida que albergan, pero más importante aún, nuestro gobierno tiene la responsabilidad moral de hacer cumplir el Quinto Objetivo Histórico del Plan de Patria donde el Comandante Chávez nos planteó “Contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana”. Hoy el pueblo de Simón Planas, de la heroica Comuna El Maizal y quienes acompañamos esta lucha nos proponemos que las palabras del Comandante Chávez no pasen a ser letra muerta.

*Nota: El Libro Rojo contiene la lista de las especies amenazadas en el planeta y se publica en más de cien países. Para Venezuela no existen cifras oficiales y la compilación de la información y su publicación está en manos del sector privado.

Reflexión sobre el momento

Zamora — Tue, 04 Jun 2019 01:50:20 +0000

Reflexión sobre el momento

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Zamora Lun, 03/06/2019 - 21:50

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Laboratorio Crítico Comunachos

Al cierre del mes de mayo, quienes conformamos el Laboratorio Crítico Comunachos queremos ofrecer a grandes rasgos los temas más destacados que a lo interno hemos discutido durante este último mes y que consideramos pueden servir para la reflexión y el debate en el seno de las organizaciones populares. Pretendemos hacer de este un ejercicio continuo, de modo que al final de cada mes ofreceremos nuestras reflexiones como aporte y suministro para el debate necesario.

1ero DE MAYO POR DECRETO

La llegada de mayo en Venezuela espera traer anuncios de interés para los trabajadores y trabajadoras venezolanos, acostumbrados a los aumentos de salarios que se decretan año tras año el primer día de este mes. Pero este año no fue así, pues el aumento fue hecho los últimos días de abril por medio de una gaceta oficial que comenzó a ser divulgada por redes sociales hasta que el aumento fue confirmado por el propio Ministro para el Trabajo, sin hacerse si quiera mención al tema en un acto oficial o en voz del Presidente de la República como hasta ahora se había acostumbrado.

Este aumento, ausente de medidas económicas que lo acompañen y busquen mantenerlo a flote en medio de la salvaje inflación que agobia al pueblo venezolano, es meramente nominal, días antes los precios de todos los bienes de consumo fueron ajustados en base al rumor de que el aumento rondaría los 200.000 BsS. al mes cuando este tan sólo alcanzó los 65.000 Bs sumando el bono de alimentación. Se mantiene así una tendencia que desconoce e incluso ataca las conquistas de los trabajadores y trabajadoras venezolanas, aplanando las contrataciones colectivas, omitiendo la antigüedad de los trabajadores, pulverizando las liquidaciones con constantes devaluaciones, justificando despidos por parte del Ministerio para el Trabajo, todo esto violando la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la cual parecen olvidar y que claramente establece que:

CRBV Artículo 91 Todo trabajador o trabajadora tiene derecho a un salario suficiente que le permita vivir con dignidad y cubrir para sí y su familia las necesidades básicas materiales, sociales e intelectuales. Se garantizará el pago de igual salario por igual trabajo y se fijará la participación que debe corresponder a los trabajadores y trabajadoras en el beneficio de la empresa. El salario es inembargable y se pagará periódica y oportunamente en moneda de curso legal, salvo la excepción de la obligación alimentaria, de conformidad con la ley.

LA BURGUESÍA REVOLUCIONARIA DE CASTRO SOTELDO

El actual Ministro de Agricultura y Tierras, Wilmar Castro Soteldo, nos ha tenido acostumbrados los últimos meses a disertaciones teóricas sobre la burguesía y su papel determinante en el actual proceso de recuperación económica del país. Lamentablemente no han sido únicamente disertaciones teóricas, sino que han estado acompañadas de prácticas antipopulares de entrega de medios de producción a la burguesía, aquella que tiene en sus manos la "fórmula mágica"-como la llama- del resurgimiento económico del país, teniendo el descaro de sustentarlo sobre la base de lecturas amañadas de revolucionarios como Orlando Araujo y el propio Karl Marx. Seríamos ingenuos si creyéramos que esta tergiversación responde a una mala lectura académica por parte del Ministro. Se trata más bien del intento por construir un relato de legitimación de las actuales prácticas de creciente despojo al campesino de sus tierras y la entrega forzosa a sus antiguos dueños de la burguesía terrateniente, a la que Chávez hizo un esfuerzo por combatir colocándose al lado del campesinado y su lucha histórica.

CERRO LA VIEJA, LARA

Hace ya meses que el Chavismo popular viene dando un debate crítico sobre el proceso privatizador impulsado, a paso vertiginoso, desde sectores del Gobierno Bolivariano (recordemos #PrivatizarEsTraicionar). Arropados bajo la figura de alianzas estratégicas o gestionando el traspaso a través de la fórmula del "comodato", estos sectores han entregado plantas procesadoras de arroz, maíz y café, la gestión de aeropuertos, tierras tipo 1 y 2 en los llanos venezolanos a grandes empresas del agro, UPSAS para el procesamiento de la pesca, pozos de petróleo extraliviano, plantas para el procesamiento del crudo, y deje usted de contar. Todo esto nos preocupa, nos quita el sueño, y más cuando la voracidad despótica del capital amenaza hoy también la continuidad de la producción real y concreta de Simón Planas, municipio larense de la Comuna El Maizal, reserva moral del Chavismo que lucha por la emancipación.

Allá, en la puerta de los llanos venezolanos, lo que ocurre en el Cerro La Vieja nos recuerda que la voracidad de la fiera que orienta su mirada hacia los recursos mineros es ciega a las consecuencias sobre nuestra humanidad y decidió, en consecuencia, que el 5to Objetivo Histórico de Chávez es cosa del pasado. El Cerro la Vieja – con la tierra fértil y los comuneros y productores de la zona –, es una de las claves para entender la constelación de un territorio en el que se producen cuatro mil toneladas de maíz por hectárea. Allí, sin embargo, y a espaldas de los campesinos que le han puesto el alma a la producción que este pueblo necesita, se ha comenzado un proceso de explotación minera salvaje gestionada por un tal Jorge Rodríguez, de muy cuestionable reputación. En el proceso han desalojado y desplazado a campesinos, han construido una gran carretera y un puerto seco al pie del cerro, han deforestado más de veinte hectáreas, y ya se han escuchado explosiones, parte del proceso extractivista en marcha. Todo esto en un contexto que se desliza entre la privatización de lo común y el amadrinamiento de los pequeños productores de la zona (con la participación de milicianos y privados de libertad), con el beneplácito de instancias de la Gobernación del Estado Lara, el I.N.T.I. y el Ministerio del Poder Popular para el Ecosocialismo y Aguas que se niegan a explicar lo que ocurre a los habitantes de la zona, apoyando así un proceso devastador, turbio y opaco que nos debe preocupar a todes.

LA REFLEXIÓN CRÍTICA

El primero de mayo, durante la marcha conmemorativa del día del trabajador, el Presidente Nicolás Maduro llamó a iniciar un proceso de recolección de propuestas críticas para enmendar el camino de la Revolución Bolivariana. Esta no es la primera vez que se abre una convocatoria de esta naturaleza, durante los últimos seis años se han realizado varios eventos del mismo tipo sin que los resultados vayan más allá del desgaste y algunos compromisos retóricos. Antes de hacer un llamado a la revisión crítica el gobierno debería demostrar una voluntad real de cambio, haciendo una rápida revisión encontrarían las numerosas demandas que cotidianamente hace el pueblo chavista, cada organización ha plasmado en algún espacio sus apreciaciones sobre el destino de este proyecto. Quince días después de este llamado se dio un proceso de acercamiento para iniciar un proceso de negociación con la oposición. Lo coherente sería abrir espacios directos de participación directa en la solución del conflicto para que ninguna negociación ocurra de espaldas al pueblo venezolano, los partidos y las organizaciones que han acompañado este proceso durante más de veinte años.